Centro Pai João de Angola

 OS TRABALHOS DESENVOLVIDOS

O Centro Espírita Pai João de Angola .

Há 24 anos, está com suas portas abertas para servir e ajudar.

Temos nos dedicado a ajudar as pessoas no seu dia a dia, nos mais diversos setores.

Fazemos consultas e trabalhos para ajudá-lo a resolver qualquer que seja o seu problema, financeiro, amoroso, profissional, ou emocional.
Só e possível sabermos como lhe ajudar e qual será a melhor solução para resolver seu problema fazendo a consulta.
Através da consulta e possível descobrir a causa do problema o porquê das suas dificuldades.
Nossa filosofia de trabalho é “Eliminarmos a causa para que os Efeitos cessem”


Motivos que levam as pessoas procurarem um terreiro;

Tem pessoas que buscam nos terreiros de umbanda uma consulta espiritual, uma orientação, um conselho, um benzimento, um passe, um descarrego, uma defumação,banhos de ervas.

Tem pessoas que vão aos terreiros com os seguintes objetivos:

Se consultar com as entidades ,consultar os búzios, jogar cartas.

Fazer trabalhos pra:

- Encontrar a pessoa amada

- Fazer trabalho de união, Amarração, separação

- Dominar a pessoa amada

- Acalmar e melhorar uma relação

- Afastar terceiras pessoas de uma relação, rivais e amantes.

- Afastar a influência de familiares ou "amigos" do seu relacionamento

- Ter sorte no amor

-para a solução de problemas relacionados a fracassos e desejos da vida amorosa e da sexualidade.

- Afastar influências negativas do "Ex"

- Facilitar divórcios, para que não haja litígios

- Abrir caminhos

- Resolução de negócios difíceis de concretizarem-se

- Empréstimos bancários

- Venda de imóveis

- Rentabilidade de vendas

- Promoção e ascensão profissional

- Sucesso empresarial

- Manter o emprego

- Aumentos de capital

- Status e sucesso social

- Ter sucesso, em tudo, para o resto da vida

- Limpeza espiritual

- Afastamento de maus espíritos e feitiçaria

- - Eliminação de Karma negativo.

- Fechamento de corpo -

- Exorcismos de casas ou pessoas

- Remoção de pragas ou maldições hereditárias

- Enviar de volta, todo o mal que lhe fizeram.

E mais uma infinidade de coisas e motivos.

O centro Espírita Pai João de Angola .

Atende diariamente das 09:00 ás 20:00.

Agende sua consulta Tel: (044) 3034-58-27 ou 9956-84-63.

Todos os trabalhos desenvolvidos na UMBANDA são executados pôr
entidades guias como caboclos, pretos velhos, crianças, boiadeiros e exus,
que são espíritos em evolução mais próximos a nós do plano terrestre e
guias orientais que trabalham na cura de males físicos e espirituais.

As Sete Linhas

 

OS CABOCLOS

São entidades, espíritos de índios brasileiros, que trabalham na caridade como verdadeiros conselheiros, nos ensinando a amar ao próximo e a natureza, são entidades que tem como missão principal o ensinamento da espiritualidade e o encorajamento da fé, pois é através da fé que tudo se consegue.

OS PRETOS VELHOS

São espíritos de velhos africanos que foram trazidos para o Brasil como escravos e que trabalham na Umbanda como símbolos da fé e da humildade. Seus trabalhos são de ajuda àqueles que estão em dificuldade material ou emocional, sendo que, o seu trabalho se desenvolve mas para o lado emocional e físico, das pessoas que os procuram, sendo chamados, carinhosamente de psicólogos dos aflitos.

Sua paciência em escutar os problemas e aflições dos consulentes, fazem deles as entidades mais procuradas na Umbanda, são chamados de Vovôs e Vovós da Umbanda.

Também usam ervas em seus trabalhos de magia e principalmente para rezar pessoas doentes e crianças que estão com mal olhado, suas rezas são conhecidas como poderosas, usam também de patuás, saquinhos que são depositados elementos de magia e que os consulentes usam no corpo para proteção.

Da mesma forma que os Caboclos, os Pretos Velhos usam cachimbos para limpeza espiritual, jogando sua fumaça sobre a pessoa que esta recebendo o passe e limpando a aura de larvas astrais e energias negativas.

OS BOIADEIROS.

São espíritos de pessoas, que em vida trabalharam com o gado, em fazendas pôr todo o Brasil, estas entidades trabalham da mesma forma que os Caboclos nas giras, sessões de incorporação na Umbanda. Usam de canções antigas, que expressam o trabalho com o gado e a vida simples das fazendas, nos ensinando a força que o trabalho tem e passando, como ensinamento, que o principal elemento da sua magia é a força e a vontade de conquistar, fazendo assim que consigamos uma vida melhor e farta. Nos seus trabalhos usam de velas, pontos riscados e rezas fortes para todos os fins.

AS CRIANÇAS

Estas entidades são a verdadeira expressão da alegria e da honestidade, dessa forma, apesar da aparência frágil, são verdadeiros magos e conseguem atingir o seu objetivo com uma força imensa, atuam em qualquer tipo de trabalho, mas, são mais procurados para os casos de família e gravidez.

OS EXUS

são entidades em evolução, seu trabalho é dirigido, principalmente a defesa dos seus médiuns e a defesa do terreiro, porém, são muito procurados para resolver os problemas da vida sentimental e material. Costumam trabalhar com velas, charutos, cigarros, bebidas fortes, punhais em seus pontos riscados, pembas brancas, pretas e vermelhas . Devido ao seu temperamento forte e alegre costumam atrair bastante os consulentes , principalmente pôr que quando falam que vão ajudar certamente o farão.

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Sua opinião é muito importante para nós.
Agradecemos sua participação.

"Embora ninguém possa voltar atrás e fazer um novo começo, qualquer um pode começar agora e fazer um novo fim".

Chico Xavier

Rituais

Tópicos Relacionados.

CRUZAMENTO COM PEMBA
O Cruzamento com Pemba é um ritual utilizado na Umbanda para melhor proteção dos médiuns que já contam com uma incorporação definida, e que por esta razão tomam também parte ativa em descargas fluídicas negativas. Em todas as Nações que praticam a Umbanda, não é permitido a um médium de incorporação, iniciar o seu trabalho sem que antes para isso, não houvesse se cruzado.
O Cruzamento deve ser feito da seguinte forma:
segurando a Pemba com a mão direita, fazer uma cruz na fronte, depois cruzar a palma da mão esquerda e descendo, cruzar também o peito do pé direito. Após isto, passar a pemba para a mão esquerda e com ela fazer uma cruz na nuca, depois cruzar a palma da mão direita e descendo cruzar o peito do pé esquerdo.

Ciganos "Masculinos" na Umbanda A presença e a energia das Ciganas, com sua graça sensual, encanto e magia já é algo com o qual estamos habituados nas giras de... Umbanda. Mas a presença viril e protetora; sensual e romântica; desafiadora e ao mesmo tempo acolhedora dos espíritos ciganos masculinos, é algo que ainda nos escapa os sentidos. Talvez pelo fato de existirem mais mulheres que homens nas correntes de Umbanda; talvez por timidez dos poucos homens que incorporam ciganos e suas dificuldades em dançar e deixar a energia fluir; ou pelo fato de ainda não conseguirmos entender direito a ENERGIA CIGANA E SUA MANIFESTAÇÃO E FUNÇÃO NAS INCORPORAÇÕES. Certa noite, estava num determinado Terreiro de Umbanda, para fazer minhas entrevistas e observações, quando comecei a sentir essa POTENTE ENERGIA CIGANA YANG. Era algo magnificamente inebriante que tomava conta de toda a atmosfera do local. De repente percebi de onde vinha a fonte dessa sensação, um determinado médium, que era uma pessoa com a aparência absolutamente normal, incorporava o seu belíssimo cigano. E como que por encanto, outros médiuns jovens e mais velhos, pouco à pouco davam passagem às suas entidades ciganas. Que espetáculo bio-psíquico-espiritual!!! A Gira seguiu, nem todos, eu diria, que poucos privilegiados foram favorecidos ou se permitiram favorecer por essa energia indescritível.

 Queridos leitores, prestem mais a atenção numa Gira Cigana, não vejam o médium (não interessa se é bonito, bem vestido, feio, homem, mulher, homossexual etc.) sintam o que emana, sintam o espírito que comanda aquela pessoa. Vejam com os olhos da alma, viagem com a energia e sairão de lá, mais leves, revigorados, românticos e felizes. Está na hora dos Terreiros desenvolverem e prepararem mais seus médiuns masculinos para o trabalho com os Espíritos Ciganos, pois os espíritos Ciganos com certeza ajudarão os homens à serem mais sensíveis, gentis, românticos e sedutores. Os espíritos Exus encontram muito mais facilidade para trabalhar, pois além de sua energia ser mais próxima da nossa e facilitar a incorporação, os médiuns masculinos dão passagem com facilidade e muitas mulheres também trabalham com a entidade. Inicio meu trabalho de divulgação dos Espíritos Ciganos masculinos, com a apelo, feito pelos mesmos, para que se formem mais médiuns para incorporação de ciganos. Tenho observado ainda, que muitos jovens têm se interessado pela Umbanda, tanto na assistência, quanto no desenvolvimento nas correntes. Esses mesmos jovens, se orientados, darão excelentes "cavalos" para os espíritos ciganos, já que os jovens são mais abertos e menos preconceituosos. Salve o Povo Cigano! Optcha!


aviso
Os textos apresentados na sua maioria foram retirados , da internet. Esse é um espaço onde
colocamos diversos pensamentos e o nosso principal objetivo é a divulgação da nossa Umbanda.
Quando algum texto for de autoria do Centro Pai João de angola, o responsável será indicado; da mesma forma que
fazemos com outros autores que não têm vínculos com a nossa casa...
Comunicado Importante:
Este é um Site totalmente gratuito, sem fim comercial ou lucrativo. Algumas imagens e informações provêm de outros sites na internet. Caso você seja o detentor do Copyright de qualquer uma delas, e deseje que ela seja retirada, por favor, é só nos mandar uma mensagem citando o nome e a localização para sua remoção imediata. Não temos o objetivo de nos apropriar de informações alheias tomando-as como nossa, pelo contrário, sempre que possível, colocaremos o nome do autor abaixo do título para deixar bem claro que a intenção é de divulgar a Umbanda através de textos bem elaborados e esclarecedores. Saiba que o Centro Pai João de Angola está isento de qualquer responsabilidade.
 


paijoao.mp3

OS PONTOS NA UMBANDA

Na Umbanda o ponto é o elo de ligação entre o mundo espiritual e o mundo material, e se subdivide em dois tipos, à saber: 1. PONTOS RISCADOS ou ZIMBAS 2. PONTOS CANTADOS ou CURIMBAS Tanto o Ponto Riscado como o Ponto Cantado têm sua primeira divisão como: Ponto da tribo ou Clã Ponto de trabalho Ponto Riscado na Umbanda O ponto riscado possui grande significado e valor mágico no culto de Umbanda. É através do ponto riscado que os guias contam toda sua história, sua origem e passagem do mundo material e astral. O ponto riscado é um emblema-símbolo. Os símbolos são sinais expressos de forma que dão a entender uma intenção ou trajetória humana. No caso do ponto riscado, os guias usam a pemba para poder riscar os seus pontos ou símbolos espirituais. Uma das grandes provas de incorporação na Umbanda é o ponto riscado, pois acredita-se que se uma entidade não estiver realmente bem incorporada ela não saberá riscar o ponto que a identificará das demais.

OUTROS RITUAIS BATER CABEÇA

- Ritual que quer dizer cumprimentar respeitosamente e humildemente. Consiste em abaixar-se aos pés do Gongá(altar) ou a uma Entidade Espiritual e tocar sua cabeça ao chão, aos seus pés, pedindo proteção.

FECHAMENTO DO CORPO – podemos denominá-lo de Kura. É um ritual que imuniza contra o tiro, a facada, a praga e reza nas costas. Está aberto aos médiuns e a todos que dele queiram participar. Os materiais utilizados são ervas e só podem ser preparadas nas casas dedicadas ao Culto. Realiza-se na sexta feira santa. GIRAS - O Templo de Umbanda Pai Oxalá e Mamãe Iansã trabalha com as Sete Linhas da Umbanda: Preto-Velho, Criança, Baiano, Caboclo, Cigano, Boiadeiro e Marinheiro. Uma vez no mês realizamos giras de esquerda. CONGÁ – local sagrado, onde as imagens dos Orixás têm o seu assentamento.

DEFUMAÇÃO - tem o intuito de limpar os médiuns, os assistentes e o terreiro. É necessário fazê-la, pois porque cada um traz cargas negativas acumuladas durante o dia. Podemos considerar como um descarrego e limpa o ambiente, harmonizando-o para o início dos trabalhos. As ervas utilizadas foram cuidadosamente seleccionadas, para proporcionar energias positivas. Que ao serem inspiradas com a fumaça, entram em contacto com a corrente sanguínea e aumentam a vibração do médium.

SAUDAÇÃO AOS ORIXÁS

– são pontos cantados em louvor a cada Orixá, complementados com o som dos atabaques e danças do corpo mediúnico. Incorporação de Entidades (passes) – consoante a linha de cada gira, o médium incorpora uma entidade (preto-velho; criança; caboclo; baiano, etc). O médium incorporado, através da sua entidade, transmite para as pessoas bons fluídos. As pessoas que estão em frente ao médium incorporado, recebem a imantação para a sua aura e para o corpo físico, transmitidas pelos guias espirituais. Por isso se recomenda que vão descalços, tomar os passes para que o corpo fique leve e energizado. Atabaques – servem para manter o ambiente sob uma vibração homogénea e, fazer com que todos os médiuns permaneçam em vibração (com as danças há uma aceleração da entidade). É muito importante o entrosamento com o Ogan, visto ser ele a puxar o ponto e dar o toque. Os atabaques são instrumentos sagrados para a nossa religião umbandista. Atabaques Ogâns Ogan – responsável pelo o início dos pontos cantados no terreiro. Sabem qual o ponto que se deve cantar e tocar para cada entidade. É o Ogan que ajuda o espírito a descer à matéria do médium. No nosso Templo, os Ogans são fundamentais aos nossos trabalhos, são muito respeitados por todos os médiuns. Sem Ogan não há gira.


Pai João das Almas (Mensagem psicografada por Sandra Cecília) O querido pai velho Pai João das Almas nos acompanha desde o nascimento através da mediunidade. Todos os pais velhos que baixam nos terreiros foram escravos em vidas passadas? Nem sempre. Eles tomam a forma de negro velho para trabalhar nos terreiros de Umbanda. No entanto, nem todos tiveram encarnações como escravos. A vestimental espiritual de pai velho traz a lição de humildade e sabedoria. Baixam no terreiro através da mediunidade de incorporação dos seus médiuns. Os pretos velhos são os queridos mensageiros da paz, senhores da experiência e da humildade. Representam Yorimá, Orixá primaz do Elemento Terra. Seus benzimentos com a fumaça do cachimbo limpam a aura dos filhos de fé. Os pais velhos evoluídos não precisam do fumo e nem do cachimbo no Plano Espiritual. Veiculam com a fumaça fortes vibrações que limpam a Aura e desagregam as vibrações negativas que podem trazer doenças e sérias perturbações aos filhos de fé. O pai velho sabe como manipular a fumaça de um cachimbo. Suas mirongas são poderosas. Através do singelo oferecimento do café ou do vinho, os pretos velhos magnetizam a bebida com elementos para a cura e alívio das pessoas. Espíritos evoluídos não tem necessidades materiais. Não precisam tomar café, vinho ou pinga. Se alguns pais velhos utilizam o café ou vinho é por que tem alguma finalidade superior. Assim agem os pretos velhos evoluídos e sábios. O médium de Umbanda tem que se aprimorar cada vez mais para ser um instrumento fiel dos sábios pretos velhos. Ouvir a voz paciente do médium incorporado com seu preto velho, receber seu benzimento traz alívio e reconforto. Os pais velhos benzem crianças com ramos de arruda e alecrim. A essência da Vibração de Yorimá é o Eucalipto e a Erva Cidreira. Como homenagear os queridos pretos velhos? Acenda uma vela branca e faça uma prece sincera. Mantenha sempre uma vibração de paz e concórdia dentro do seu lar. Ame e compreenda seus irmãos e se liberte dos véus da ignorância e do egoísmo. Saiba conversar com o preto velho. Não o escravize mais através de pedidos insistentes e egoístas. Compreenda que o plantio é opcional, mas a colheita é obrigatória. Faça sua parte para que o guia espiritual possa ajudá-lo. Aprenda as lições de humildade do preto velho! Ser humilde é reconhecer seu verdadeiro valor diante do Pai Eterno. É ser digno, valoroso e forte! Salve os pretos velhos!


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