Normas dos terreiros.

Normas dos Terreiros

A Umbanda
Conforme o tempo vai passando, algumas coisas tendem a se perder por nossa memória; porém, existem determinadas significações que jamais devem ser esquecidas, já que  consistem em ações básicas de nosso quotidiano, e o ao se perderem poderiam até mesmo fazer com que você não compreendesse o verdadeiro sentido de alguns fatos que fazem parte do nosso dia a dia. O esquecimento ao qual nos referimos acontece por causa do que costumamos chamar de “rotina”, pois quando passamos a fazer algo com muita constância,

 este passa a crescer dentro de nós, evoluindo os seus ensinamentos, e nos levando ao conseqüente encobrimento daqueles que foram os ensinamentos básicos, as raízes que nos sustentaram até então.


Por isso agora, relembremos algo que vem lá do inicio da Umbanda que conhecemos, os significados dos principais rituais que nela se realizam contidas numa única Gira, e que por acontecerem tão freqüentemente, são facilmente despercebidas.


Templo


Local onde os Dirigentes Espirituais, filhos, irmãos e simpatizantes, entram em comunhão com Deus Criador, com os Orixás e com os mentores espirituais. É Nesse solo sagrado que recebemos, doamos e principalmente aprendemos a Amar, Perdoar, resgatar, ajudar ao próximo, sem distinção de cor, condições sociais.


Que todos respeitem esse solo, zelando pela limpeza, não só no aspecto material, mas também no aspecto moral, pois só assim conseguiremos estar mais próximo de Oxalá.


Dirigente Espiritual


Dirigente Espiritual é o responsável pelos filhos, o templo, cuidar dos Orixás, fazendo as firmezas do terreiro e cuidar da coroa de cada um que foi entregue a ele por confiança.


É ele que cuida da coordenação de todo o trabalho para que os mesmos não tenham problemas observando tudo ao seu redor, e que muitas vezes falto o tempo para dar atenção a todos os filhos, ficando a cargo dos Pais Pequenos o desenvolvimento Mediúnico, ajuda e auxilio aos Médiuns quanto da incorporação e desincorporação. Não esqueçamos que o dirigente é Pai, amigo, conselheiro, aquele a quem confiamos a espiritualidade, que dispõe do seu tempo, às vezes da família para que cada filho cresça. Não esqueçamos irmãos que na figura dos dirigentes existe seres humanos que também têm seus problemas e suas vidas, estão irmãos vamos respeitar essas pessoas que se doam para o nosso bem estar é o mínimo que devemos fazer.


A Preparação para a Gira


Quando sabemos que em determinado dia ocorrerá uma Gira, nós, os filhos-de-santo, devemos tomar algumas providências que com toda a certeza nos ajudarão a se preparar para ela.


Em primeiro lugar, a abstinência alcoólica é obrigatória. Nunca devemos ir a uma Gira dedicada a Deus e aos Orixás com sequer uma dose de qualquer bebida que seja, isso porque tal ato poderá acarretar problemas sérios ao médium, que terá alguns dos seus sentidos alterados e não poderá entregar-se por completo ao Pai, além de ser um desrespeito a ele próprio.


A carne vermelha deve ser evitada, pois lhe são contidas certas energias que podem interferir no organismo do médium, seja ele de incorporação ou não, dificultando assim o fluxo de energia positiva da corrente e o reabastecimento de suas “baterias divinas”.


Quanto à abstinência sexual, ela deve ser efetuada, não pelo sexo ser impuro como todos pensam, mas sim porque o ato ocorrido consome grande parte da energia corporal, debilitando o corpo do Médium que não poderá ser utilizado na sua plenitude devido ao cansaço existente.


Por último lugar citamos o banho de defesa ou descarrego como se costuma chamar, e que pode ser feito com cinco, sete ou nove Ervas Sagradas, ou o próprio sal grosso, seguido do banho de ervas. Esse banho tem o poder de limpar e defender o corpo de qualquer negatividade que possa nele existir, dando-lhe melhores condições para desempenhar o seu papel nas Giras. Porém, vale o lembrete de que o banho de defesa só é tomado após o banho comum, sendo lavada somente à parte de abaixo do pescoço (pois a cabeça pertence ao Santo de cada um), e deverá ser levemente enxuto deixando com que o restante se seque no próprio corpo.


Para complementar essa preparação, deve também acender uma luz ao nosso anjo-de-guarda, pedindo a sua proteção para que tenhamos condições de nos entregar totalmente à Caridade.


A chegada ao Templo


Os dias que intermedeiam as Giras realmente demoram a passar, e ao se rever às pessoas que tanto gostamos surge àquela vontade de colocar todos os assuntos em dia. Isso de modo algum é proibido desde que seja feita antes do ato de bater-cabeça e acontecer fora das dependências internas do templo, pois dentro deste deve-se guardar o silêncio em respeito a Oxalá, e aos Guias e Orixás que ali aguardando o inicio da Gira.

Hora de se entregar a Oxalá


Depois de colocar a roupa branca, chega a hora de entregar-se ao Pai e realizar todos os rituais necessários a nossa segura permanência dentro da Gira.


Dentre esses rituais, o primeiro é o de bater-cabeça, onde nos entregamos a Oxalá com o verdadeiro intuito de se realizar a caridade com muita seriedade e consciência do ato que se praticará, e o qual nunca devemos nos esquecer.

Abertura dos trabalhos


Ao iniciar os trabalhos, já devemos estar totalmente imbuídos no sentido de entrega plena aos entes espirituais, de modo que à vontade de Oxalá seja feita e possamos mais uma vez cumprir nossa obrigação.


Para que fortificamos este sentimento, se faz necessário que a prece de abertura seja sentida verdadeiramente, e não somente recitada. Temos realmente que nos fazer ouvir por Oxalá para que este esteja presente durante toda a Gira, nos ajudando a recarregar a energia gasta durante toda uma semana.


O mesmo é dito ao se bater-cabeça. Muitos não conhecem o significado deste ato, que além de transparecer o nosso respeito a nossa humildade aos Orixás, também é a demonstração da união e coletividade que são fatores essenciais a qualquer templo que trabalhe em prol da Caridade.


Defumação


A firmeza de cada integrante da corrente de faz extremamente necessária nessa hora, pois é ai que toda a negatividade que possa haver se imiscuído dentre a corrente será varrida para fora do Templo, de modo que não possa interferir no perfeito fluxo da Gira. Porem, se os Médiuns não se mantiverem mentalmente firmes no propósito de bani-las, essas forças negativas poderão oferecer maior resistência e até permanecer entre a corrente, podendo atrapalhar assim aos rituais que se procederão.


Chamando os Guias


Esse é o momento que compõe a essência básica de todos os rituais que o antecederam. É o momento em que os médiuns devem se dispor realmente à Caridade, em amor aos seus Guias e entregando-se a eles de forma que possam vir trabalhar e ajudar a si e aos que deles necessitam.


Mas são muitas às vezes em que somos perturbados por algumas dores ou determinados problemas, e já achamos que não temos condições de deixá-los vir. Bem, esse julgamento é um julgamento que cabe somente a Oxalá, que foi a quem você se entregou quando bateu-cabeça, e aos seus próprios Guias que sabem de suas condições, e não viriam se estas lhe faltassem.


Portanto, liguemos o nosso Piloto Automático e deixemos que os desígnios divinos cuidem de nós, pois DEUS sabe o que faz, e cabe-nos somente à parte de nos entregarmos de coração, e nos desligar de tudo o que acontece fora dali.


E quanto aos Médiuns que ainda não incorporam, que não incorporaram naquela Gira ou fizeram sua opção pela não incorporação, não pensem que foram esquecidos, pois cada um, dentro da sua função, seja de cambono, curimba, cantador, são de essencial importância, pois sem vocês os Guias não teriam condições de trabalhar. Portanto, estes devem manter em silencio e se dispor em ajudar naquilo que for preciso, e assim também estarão contribuindo para a pratica da Caridade.


Irmão de fé – Amar a “Deus” sobre todas
as coisas e ao teu irmão como a ti mesmo


Muitos ignoram certas verdades sobre a Umbanda e a julgam apressadamente, sem conhecer seus ideais, gerando todas as dificuldades e o preconceito que ela vem enfrentando, isso por culpa de alguns dirigentes de terreiros que por também, muitas das vezes, não conhecerem estas verdades,

manipulam e enganam seus seguidores e a si mesmos, julgando estarem praticando a Umbanda quando na realidade são meros instrumentos de "entidades" ou espíritos que não tem o mínimo de conhecimento das questões espirituais

Quando também não se deixam levar por sua vaidade ,

pessoal e na maioria das vezes são mal informados sobre a origem e a verdadeira natureza da Umbanda, o que os leva a confundi-la com os Cultos de Nação ou com o Espiritismo.


O próprio umbandista acaba sendo também um dos grandes culpados por disso, por a Umbanda manifestar-se na maioria das vezes por pessoas simples, de uma fé menos exigente, é o que as tornam com mais facilidade, vítimas dos pretensos sábios e donos da verdade. O adepto não buscando esse conhecimento mais aprofundado sobre sua religião, foi deixando que a ela recebesse essa marca, esse rótulo, contribuindo para o aumento do preconceito contra seus     rituais, seu vocabulário e seus costumes. Também devido às grandes manifestações de sectaristas religiosos1, que preferem julgar antes e, talvez, conhecer depois, víamos e ainda vemos, o crescimento desse preconceito,


A Umbanda é um movimento muito forte no mundo espiritual, e seus mistérios vêm sendo revelados de forma velada, onde o adepto vai tomando conhecimento sobre os mesmos através de seus mentores espirituais, os Orixás, aos quais devemos dedicar todo o mérito dos trabalhos, e também no dia-a-dia de sua dedicação, desenvolvendo e solidificando seus conhecimentos sempre baseados na Lei da Verdade, do Amor e da Caridade.


Os fundamentos da Umbanda variam de acordo coma vertente que a pratique, mas existem alguns conceitos básicos que são encontrados na maioria das casas e assim podem, com certa ressalva e cuidado, ser generalizados para todas as formas de Umbanda. São eles:

  • A existência de uma fonte criadora universal, um Deus Supremo, chamado Olorum ou Zambi;
  • O culto aos Orixás como manifestações divinas, onde cada Orixá se confunde com um elemento da natureza do planeta ou da própria personalidade humana, em suas necessidades, construções de vida e sobrevivência;
  • O mediunismo como forma de contato entre o mundo físico e o espiritual, manifestado de diferentes formas;
  • A manifestação das Entidades, ou Guias, espíritos ainda em processo de evolução, para exercerem o trabalho espiritual incorporado em seus médiuns, organizados em planos e/ou linhas de evolução;
  • Uma doutrina, uma regra, uma conduta moral e espiritual que é seguida em cada casa de forma variada e diferenciada, de acordo com suas raízes, que existe para nortear seus trabalhos;
  • Tem como fundamento básico de seus rituais: o uso do branco, não cobrar pelos trabalhos, não matar e não utilizar o sacrifício de animais
  • A obediência aos ensinamentos básicos dos valores humanos, como: fraternidade, caridade e respeito ao próximo e por si mesmo. Sendo a caridade uma máxima encontrada em todas as manifestações existentes;
  • A crença na imortalidade da alma;
  • A Crença na reencarnação e nas leis kármicas;


Devido a Umbanda ser uma doutrina espiritualista como o Espiritismo, o Catolicismo, o Esoterismo, justifica o fato de haver entre ela diferenças essenciais entre seus templos, que lhe dão características próprias. É resultante natural da fusão espiritual das raças branca, índia e negra.


Podemos observar em conversas entre Umbandistas é que muitos querem impor seu culto aos outros, achando que somente a sua Umbanda está correta. Alguns querem enfiar o africanismo goela abaixo dos demais, outros querem a todo o custo impor que o Espiritismo é a base mais correta, alguns querem convencer os demais que a Umbanda de Saraceni é a correta ou ainda que a Umbanda de Zélio é a única e verdadeira. Querem transformar a religião num grande campeonato onde um grupo é melhor que o outro. e a paixão elimina a razão.


Devemos tentar ver a umbanda como uma religião criada pelo mundo espiritual, onde se aproveita os bons exemplos das diversas religiões, que com o passar do tempo vem se aperfeiçoando, por isso cada vez mais vemos a aglutinação de novos adeptos justamente por ela seguir os ensinamentos dos grandes mestres da humanidade que pregaram o amor, a caridade, a tolerância, a humildade e o fazer o bem sem importar-se a quem.


Nossa Religião foi cuidadosamente desenvolvida pelo Mundo Espiritual para trazer evolução aos médiuns participantes e um alento aos seres encarnados que necessitam de uma palavra amiga, um consolo de paz, de esperança e perseverança.


Nunca uma Entidade nos transmitiu qual a Umbanda é a correta, qual a Umbanda é a mais eficiente, qual a Umbanda é a verdadeira, sempre nos dizem que devemos ser médiuns dedicados e que devemos sempre estarmos preparados para ajudar ao próximo, buscando zelar pelo bom nome de nossa Religião, sem esperarmos retribuições de quaisquer formas que não sejam o reconhecimento do mundo espiritual.


Acreditamos que todas as Umbandas são corretas desde que sejam praticadas com dedicação, amor e humildade. Umbanda é uma só, ela é a religião do presente e do futuro e a medida que os não simpatizantes vão conhecendo sua beleza e sua simplicidade, seus corações serão envoltos pela magia do amor, da caridade, da humildade e da fé, dissipando assim todas as discriminações que hoje ela ainda sofre.


Devemos estar sempre atentos e continuar buscando o máximo de conhecimento, para podermos nos esclarecer e assim ajudar tirar essa visão deturpada que a maioria das pessoas tem em relação aos rituais sagrados da Umbanda.

Só assim estaremos dando mais um passo para o crescimento e o fortalecimento de nossa religião.



CINCO MOTIVOS QUE ATRAPALHAM A MEDIUNIDADE

1. Soberba -


Acreditar que você é melhor que outras pessoas e ter como costume humilhar ou ridicularizar pessoas ou irmãos a sua volta, com certeza não é um sentimento que irá fortalecer seu caráter e sua mediunidade.

Somos todos filhos do mesmo Deus, dos Sagrados Orixás, e por isso devemos sim acreditar em nosso potencial, mas não ao ponto de subjugar ou usar disso como uma arma contra outras pessoas.

2. Julgamento - 


“Atire a primeira pedra quem nunca pecou.”


Julgar é fácil, e muitas vezes empolgante para alguns, mas de fato, o julgamento só faz com que você, o julgador, jogue para dentro de si um sentimento de superioridade que é nutrido pela ilusão.

Saiba respeitar o diferente e o que você não conhece, respeite a forma de cada um cultuar a Deus ou a forma com que a pessoa conduz sua vida.

Julgar as decisões da vida de alguém é infantil e inútil, pois você não está vivendo a vida da pessoa na pela dela, você de fato não sabe o que passa em seu intimo, portanto o julgamento é falho e sem sentido.

O julgador, como tempo, cria em volta de si um campo energético tão denso, com uma energia de desconfiança para as pessoas que o olham.

3. Fofocas e Intrigas -


Pequenas fofocas, do dia a dia, se tornam um hábito sujo que impregna seu campo mediúnico e seus chacras com energias de falsidade e hipocrisia.

Tome cuidado com sua língua. Um bom médium de Umbanda é uma pessoa feliz, sincera, mas em todos os momentos cuida da sua vida e se algo tiver que ser dito, se dirige a pessoa e a diga para ela.

Falar pelas costas, ou fazer fofocas, aumentar histórias para criar intrigas entre irmãos, familiares e amigos, só faz seu brilho interno diminuir, pois se você faz isso, algo está errado com sua vida, e com certeza você não presta atenção ou cuida da sua própria vida.

4. Mentiras - 


Mentir para muitos é um habito e um atalho ou procedimento necessário para se viver nesse “mundão”, mas engana-se quem pensa assim, pois com pequenas mentiras do dia a dia e em grandes mentiras, grandes histórias mirabolantes, com o tempo você começa a acreditar em suas próprias mentiras, e de certa forma sua vida começa a ser uma mentira, uma história contada mas sem qualquer tipo de realidade.

Ser verdadeiro e realista com o mundo, é algo que devemos trabalhar dia após dia.


Existe um ditado que diz que a verdade doe, mas a verdade doe para quem não quer viver na realidade, e com certeza essa frase foi criada por uma pessoa que não gostava de houver a verdade.

A verdade é Divina, é um sentimento que nos fortalece como seres humanos e nos deixam íntegros para que possamos obter um contato sério e coerente com nossos guias, mestres e mentores.


5. A culpa sempre é do outro -


Assuma suas responsabilidades. Este ato, de fato faz com que crescemos como pessoas, e médiuns, pois assumir seus erros sem culpa e sem raiva, entendendo que somos humanos e não perfeitos, o amadurecimento espiritual vem fácil.

Tudo que acontece na sua vida é fruto de uma ação sua, ou seja, pare de jogar a culpa nos outros. 


Para de se justificar e aceite o erro e aprenda com ele. O amadurecimento da consciência faz com que sua mediunidade floresça aos olhos de Oxalá.


Cinco foram os motivos escritos aqui, mas ainda muito mais poderiam ser escritos, pois o Umbandista deve se conscientizar que o desenvolvimento da sua mediunidade depende e muito do seu desenvolvimento consciencial como pessoa, como ser humano.

Sua mediunidade só será forte, verdadeira e integra se seu caráter for de verdade e não uma mascara mostrada para a sociedade.


Por Nikolas Peripolli



O Senhor Cobra Coral é uma das entidades supostamente mais conhecidas na Umbanda. Díficilmente encontra-se um umbandista que não conhece alguém que o imcorpore ou ouviu falar deste caboclo.

Históricamente, a Fundação da Umbanda no Brasil, foi oficializada em 1908, com a incorporação do Caboclo das Sete Encruzilhadas, porém foram encontradas publicações que afirmam que em 1. 890, um Caboclo Cobra Coral era incorporado por um jovem de 16 anos, e que praticava a caridade conforme os fundamentos da Umbanda. Porém, para mim, essa informação carece de prova.


Alguns dizem que o primeiro Cobra-Coral, Chefe criador da Falange, foi em uma de suas descidas à matéria, Galileu Galilei, Abraham Lincoln, Faraoh; no Egito, e, outros dizem que foi um Indio asteca...


Há uma discordância, também, quando se fala do Orixá regente desta Falange.


É preciso ter em mente que há os cruzamentos entre as Linhas Naturais, fato esse que, desdobra-se desde os Orixás até chegar nos hunanos encarnados.


Raciocinemos um pouco:


Se é Caboclo, sua vibração é antes de tudo, de Oxosse.

Se é Cobra, a vibração é de Oxumaré.
Se é Coral, pela cor pode estar relacionado à vários Orixas que vibram nessa cor, como Xangô, Egunitá, Iansã e até Ogum e Exu.

Ainda em relação ao Coral, temos que considerar que, pode não estar relacionado somente pelo fator cor, mas também ao elemento material coral, logo à vibração de Iemanjá, o que nos lembra que Iemanjá é O Trono Feminino do Sentido da Vida, e que, na outra ponta deste sentido, no Trono Masculino está Omolu, regente da vibração da cor preta da Cobra Coral.


Podemos perceber que classificar toda a Falange com base no que foi revelado por um Caboclo, ( que referia a si e não à todos.), é incorrer em grande engano.


Eu, pessoalmente, senti que quando meu Pai Caboclo Cobra Coral se manifestou em alguns lugares, não foi reconhecido porque não se encaixava no rótulo, ou nessa "caixinha", enquanto que em outros locais, mal incorporava, era cumprimentado pelo que é, inclusive por outros Cobra Corais.


Dizem que onde está Seo Cobra Coral, junto vem um outro Caboclo, que é seu irmão de Falange, o Caboclo Ventania. E até onde pude comprovar isso é verdade. Estes dois Caboclos estão entre os Caboclos revelados como Encantados.


Uma coisa é certa, como Seo Ventania, ele é Chefe de Terreiro e quando um médium o traz em sua Linha é porque, antes de nascer, firmou compromisso em abrir Terreiro.


Alguns de seus médiuns afirmam sofrerem um pouco ao incorporá-lo, pois sua vibração é mais " incisiva" se comparamos com as vibrações de outros caboclos de Oxosse. Porém isso está relacionado aos cruzamentos que cada um apresenta. Eu nunca sofri ao incorporar meu Pai, ao contrário senti muita leveza.


Alguns se declaram Caciques e usam cocares, variando suas cores entre, verde, vermelho, branco, preto e amarelo. Mas isso não é regra, também.


O Caboclo Cobra Coral ( estou falando de meu Pai ) quando se apresenta em terra, o faz de forma tranqüila, concentrada e sábia. E assim como todos os Cobra Corais, é profundo conhecedor das magias e das curas através dos segredos dos répteis e animais peçonhentos em geral.


Sua imagem mais comum é de um índio alto com um bastão na mão esquerda e uma cobra coral na mão direita e outra na cintura. No mundo dos Grandes Magos, é conhecido como “O Mago do Cajado da Cobra”.


Quando meu Pai se apresentou para mim pela primeira vez, eu estava com meu grupo de dança, Grupo ASHIRAK ( criei este grupo com finalidade espiritual ) e nem sonhava em vir a ser umbandista um dia.


Fora da Linha de Umbanda ele se apresentou como O Mestre do Cajado e por essa razão, posso confirmar a afirmação sobre ser conhecido como “O Mago do Cajado da Cobra”.


Por causa dos cruzamentos, pode ser que um e/ou outro se apresente com algumas variantes, e nesse ponto vale lembrar que ele porta também outras espécies de cobras, o que faz com que muitos que têm vidência o tome pela cobra portada, ou seja, ele pode vir portando uma cascavel, por exemplo, e quem o vê o toma pelo Caboclo Cascavel que é pertecente a outra Falange.



MENSAGEM DO CABOCLO VENTANIA
Filha pergunta porque tantas mudanças estão ocorrendo, às vezes, de uma forma bastante dolorida. Então, pai pede: observe, filha, uma gota d’água que escorre pelo vidro da janela e silenciosamente megulha na poça d'água, retornando à terra posteriormente. Aquela gota d'água perde sua individualidade ao se diluir na poça.


No momento, este pai lhe falar do ego e do quanto é importante a renúncia da luta para que a inocência vença.

Este momento pede o reconhecimento de que alguma coisa acabou, de que algo está se completando. Seja o que for; como um relacionamento, um lar que você amou, qualquer coisa que possa tê-la ajudado a definir quem

você é.

Chegou a hora de deixar para trás, permitindo qualquer tristeza que surja, mas sem tentar se agarrar ao que se completou. É um momento para desaparecer nas profundas águas do seu Universo interior.

Alguma coisa maior está esperando por você: há novas dimensões a serem descobertas. Você ultrapassou o ponto a partir do qual não há volta, e o magnetismo está cumprindo a sua função. Não resista: isso significa " libertação”.

Pense, filha, na palavra inteiro, trata-se de uma indicação da própria realidade... O Todo. Sua Natureza Real não é coisa muito distante: na sua própria consciência está sua Natureza Real.

E a sua consciência sabe em quais momentos sai dessa natureza. Ela é capaz de testemunhar as coisas que constituem o mundo, que é a dualidade, depois voltar para a O Todo. O mundo dual chegará a um fim, mas o espelho da consciência permanecerá, refletindo sua Natureza Real.

Aqui, mais uma peça de um quebra-cabeça lhe está sendo entregue, para que seja colocada em seu lugar: o lugar da percepção interior. Mesmo no fluxo tempestuoso e mutável da vida, há instantes em que chegamos a um ponto de realização.

Nesses momentos somos capazes de perceber o quadro completo, o conjunto de todas as pequenas peças que ocuparam por muito tempo a nossa atenção. Uma imagem ganha forma, no quebra cabeça da vida. E, às vezes, filha, isso é bem doloroso, exige renúncia.

No momento da conclusão, podemos nos sentir tanto em desespero; porque não queremos que aquela situação chegue ao fim, como podemos nos sentir plenos e receptivos, agradecendo pelo fato de a vida ser cheia de conclusões que, na verdade, são novos recomeços.

O que quer que tenha estado observando, o seu tempo e sua energia, agora está chegando ao fim. Ao concluir isso, você estará criando condições para que alguma coisa nova possa ser começada. Use essa pausa momentânea para celebrar ambas as coisas: "o encerramento do velho e a chegada do novo”.

Ao fechar este cíclo, você reafirmar sua crença de que tudo o que constitui o ser humano, precisa fluir na vida completamente fundidos no coração. Só assim chegará ao seu destino no Universo. Então, deixe o que acabou e siga em frente!

Esteja no Centro, com as bençãos deste pai, Caboclo Ventania.

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Hierarquia dentro dos Terreiros de Umbanda Dentro dos terreiros de ... São a segunda pessoa dentro de um Terreiro de Umbanda. ... Normas dos terreiros.

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O médium deve estar inteiramente integrado ao seu terreiro, considerando-o ... por meio de constante aprendizado sobre as normas e os trabalhos da casa.

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Cantos e palmas num terreiro · Como acontece a gira ... Os elementos do terreiro de Umbanda · Entendendo a inveja ... Normas do Terreiro · Nossos Umbigos.

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Bará

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É o Orixá que mantém a estrutura do templo; a sustentação dos terreiros depende do Bará Lodê. ... Todo médiun , bem como todo aquele que frequenta uma gira de umbanda, deveria tomar um antes de ir ao terreiro. ... Normas dos terreiros.

Preto-velho na Umbanda

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Preto-velho que nasceu no cativeiro, Hoje samba no terreiro de cachimba e Pé no ... Nem todos os negros escravos são hoje Pretos Velhos, aqueles que se apresentam nos terreiros de Umbanda nessa condição, são ... Normas dos terreiros.

Caboclos na Umbanda

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Existem falanges de caçadores, de guerreiros, de feiticeiros, de justiceiros; são eles trabalhadores de Umbanda e chefes de terreiros. As vezes os caboclos são  ...

Convite aos Umbandistas

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Queremos derrubar o "Mito" que terreiros são concorrentes, rivais. Queremos mostrar que a ... Contamos com a participação de todos, dos dirigentes de terreiro de todos os Estados Brasileiros e além fronteiras. No ano ... Normas dos terreiros.

Umbanda

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Dentre muitas entidades que baixam nos inúmeros terreiros de Umbanda existentes, cito como exemplo: Caboclos e Pretos-Velhos, que são considerados  ...

O Perdão

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umbandapaijoaodeangola.com.br/normas-dos-terreiros.php ... doamos e principalmente aprendemos a Amar, Perdoar, resgatar, ajudar ao próximo, sem ...

Oferenda Básica Umbandista

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... seus irmãos - e claro, as normas básicas de respeito, tratamento. ... uma pequena ... umbandapaijoaodeangola.com.br/conduta-no-terreiro-de-umbanda. php.

Descarrego de Pólvora

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... onde somente pode ser realizada, com a presença do Sacerdote Pai ou Mãe de Santo do Terreiro. ... visto que se não forem elaborados os procedimentos pelos Guardiões Chefe do terreiro, esse material pode ser ... Normas dos terreiros.

Pai João de Angola

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É limpar o ambiente, o consulente e demais médiuns do terreiro, de eguns ou ... Assim exigem também fiel cumprimento de suas normas, para que seus ...

Características dos Filhos de Ibejis

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Descem nos terreiros simbolizando a pureza, a inocência e a singeleza. Seus trabalhos se ... É conhecido nos terreiros de Nação e Candomblé, como (ÊRES ou IBEJI). Na representação nos pontos ... Normas dos terreiros · Nossos Umbigos.

Banho de descarrego

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Este tipo de banho deve ser utilizado nos centros e terreiros de Umbanda por seus aparelhos, médiuns, ... na cabeça quando for indicado pelo Orixá Chefe do Terreiro, ou autorizado pelo Babalaô ou Mãe de Santo. ...... Normas dos terreiros.

Boiadeiros na umbanda

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Nos dias de hoje Cipriano se apresenta como Entidade de Luz nos terreiros de Umbanda, onde trabalha na ... Uma característica desse Preto Velho e chegar nos terreiros de Umbanda de joelhos, ou arrastando uma ..... Normas dos terreiros.

Guias e seus trabalhos

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Quando nos terreiros, seus trabalhos são de desenvolvimento de mediunidade, descarga dos filhos, passes, conselhos, curas através de ... Descem nos terreiros simbolizando a pureza, a inocência e a singeleza. ... Normas dos terreiros.




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    Dicionário na Umbanda

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    Abrir a gira - Significa o início ou abertura dos trabalhos nos terreiros de Umbanda. Abroque - É um manto ... Aldeia: Terreiro; Templo; o conjunto de pessoas nele contida (caboclo). Tratando-se de ... Normas dos terreiros · Nossos Umbigos.

    As águas de Oxalá

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    E o respeito ao Orixá é de tal ordem que durante o ciclo de 17 dias das "Águas de Oxalá", nos terreiros não se usa azeite de dendê em qualquer outra ...

    seu Zé Pilintra

    centropaijoaodeangola.com/seu-zé-pilintra.php

    A figura de Zé Pelintra no terreiro é muito festejada, pois ele traz muita alegria, gosta de cantar, dançar e fazer brincadeiras. É chamado carinhosamente de ...

    Pai Benedito

    centropaijoaodeangola.com/pai-benedito.php

    Assim exigem também fiel cumprimento de suas normas, para que seus projetos .... Terreiros ou Tendas de Umbanda, em local elevado, geralmente destacada ...

    Baianos na umbanda

    umbandapaijoaodeangola.com.br/baianos-na-umbanda.php

    Baiano de terreiro, como é chamado, "não pactua com vagabundos". .... era consequência de não seguir as normas dos brancos, isto eu entendia, quem ali ...

    Pontos Cantados mp3 Orixás

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    conversa fluiu normalmente. uma das características marcantes do pai João é sua chegada ao terreiro. Onde se ouve em corro os médiuns puxarem seu ponto .

    Assuntos Diversos

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    Baralho Cigano Jogo de Búzios Contos de Terreiro – Nem tudo queima O Compromisso Assumido Banhos para o Amor Banhos diversos Banho de Proteção ...

    Cabocla jurema

    centropaijoaodeangola.com/cabocla-jurema.php

    Salve a Cabocla jurema Okêi Aro Oxossi. Salve todos os Caboclo e Caboclas da Mata Virgem. É uma das entidades mais reverenciadas em todos os terreiros.

    TRONQUEIRA

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    Hierarquia dentro dos Terreiros de Umbanda .... Normas dos terreiros ... Fechar a Tronqueira: Fechar o terreiro às más vibrações dos quiumbas, por meio de ...

    Pontos Riscados de Exu

    umbandapaijoaodeangola.com.br/pontos-riscados-exu.php

    ... como as forças que disponibilizará/atuará naquela casa/terreiro/centro em que está se manifestando com o presente médium. Existem outros pontos riscados ...

    Prece aos caboclos

    centropaijoaodeangola.com/prece-aos-caboclos.php

    As entidades assim denominadas que se apresentam nos terreiros de umbanda são espíritos com um certo grau espiritual de evolução. Geralmente ... São considerados, portanto, grandes trabalhadores dos terreiros. ... Normas dos terreiros.

    Oferendas umbanda

    centropaijoaodeangola.com/oferendas-umbanda.php

    Conduta no terreiro de umbanda · Conflitos · Conflitos Familiares ... ELEMENTOS DO TERREIRO DA UMBANDA · Entendendo a inveja ... Normas dos terreiros.

    A Umbanda que eu amo

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    A Umbanda que pratico, é uma Umbanda que não assusta ninguém, não causa medo, ao contrario traz o prazer e a alegria para dentro do terreiro.

    O luxo na Umbanda

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    Mas, quando TODAS as entidades que trabalham com o mesmo médium, ou todas do mesmo terreiro (mesmo em médiuns diferentes) precisam se paramentar, ...

    Pai João de Angola

    centropaijoaodeangola.com/ser-dirigente-espiritual-é-fácil.php

    Nos Bastidores dos Terreiros: Ser Dirigente Espiritual é Fácil? ... Tem médium que chega no terreiro, parece que está numa pista de corrida, numa ... Não abandone seu posto de serviço · Normas dos Terreiros · Nossos Umbigos · Linha de ...

    Pai João de Angola

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    A linha dos malandros que trabalham na Umbanda traz para dentro dos terreiros os considerados "excluídos" da sociedade. São espíritos que por conta do ...

    Pai João de Angola

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    Puxa o Cepo (banquinho de madeira) e no meio do terreiro se senta. Abençoa um a um ... PANELINHAS DO TERREIRO · Pai Cipliano .... Normas dos terreiros.

    exu

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    Todo terreiro também tem seu Exú protetor, que zela pela segurança da casa ou terreiro (ilê) , contra males encarnados ou desencarnados. Segundo a tradição ...

    Pontos Cantados de oxalá Videos

    umbandapaijoaodeangola.com.br/pontos-cantados-de-oxala-videos.php

    A forma de cultuar Oxalá na Umbanda, hoje é totalmente deturpada pela grande maioria dos terreiros. Esse fato deve-se a busca de conhecimentos de alguns ...

    Povo da Rua

    centropaijoaodeangola.com/povo-da-rua.php

    Cada terreiro trabalha de uma forma diferente, alguns centros uniformizam a roupa dos médiuns, onde todos vestem branco. ... Observa-se que, muitas vezes, os médiuns dos terreiros de umbanda não têm uma idéia ... Normas dos terreiros .

    Maria Padilha.

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    Conduta no terreiro de umbanda · Conflitos · Conflitos Familiares ... ELEMENTOS DO TERREIRO DA UMBANDA · Entendendo a inveja ... Normas dos terreiros.

    Oração das almas

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    Onde se cultua as almas, esse cruzeiro é construido,fora das dependencia do terreiro. ali são ofertados, velas, água, arroz sem sal, flores ... nos terreiro sempre um "cantinho" das almas" ou o CRUZEIRO DAS ALMAS. ... Normas dos terreiros.

    Tudo sobre os filhos de Oxossi

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    As entidades assim denominadas que se apresentam nos terreiros de umbanda são espíritoscom um alto grau ... São considerados, portanto, grandes trabalhadores dos terreiros e eficientes feiticeiros do bem. .... Normas dos terreiros.

    Mediunidade

    centropaijoaodeangola.com/mediunidade.php

    Uma outra situação comum é a dos observadores,estudiosos e até mesmo dos frequentadores dos "terreiros" que fazem confusão entre a falta de cultura e ...

    DECEPÇÕES

    centropaijoaodeangola.com/decepções.php

    Abrir a gira - Significa o início ou abertura dos trabalhos nos terreiros de Umbanda. Abroque ... A Umbanda tem como lugar de culto o templo, terreiro ou Centro, que é o local onde os Umbandistas se encontram para .... Normas dos terreiros.

    Mensagens de Vovó Maria Conga

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    Era dia de “gira de Preto Velho” naquele terreiro. ... Use esta liberdade com sabedoria e respeitando as normas e a forma de trabalho do templo religioso que ...

    Centro Pai João de Angola

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    ... Não abandone seu posto de serviço · Normas dos Terreiros · Nossos Umbigos · Linha de Esquerda Exu e ´Pomba-Gira · O pequeno universo do umbandista ...

    Ciganos na Umbanda

    centropaijoaodeangola.com/ciganos-na-umbanda.php

    Este tipo de banho deve ser utilizado nos centros e terreiros de Umbanda por seus ..... Para o Senhor não basta ser afligido pelos demais por sermos Ciganos e ...