Hierarquia na Casa de Umbanda.

Hierarquia na Casa de Umbanda.

A hierarquia de uma terreiro de umbanda deve ser respeitada por todos os participantes (médiuns e assistenciados).

O pai ou mãe-de-santo dita as regras e a filosofia da casa, amparado pelos seus Guias e Orixás, onde as mães e

e pais-pequenos são seus auxiliares diretos, os capitães que cuidam da gira, de sua ordem e dos médiuns.

Os ogãns cuidam do louvor aos Orixás e Guias, no conjunto dos atabaques, no entoar dos cânticos de fé (ao chamá-los, durante os trabalhos e em sua partida) utilizados no terreiro, também auxiliando nos trabalhos, oferendas e obrigações.

Diz uma máxima que:

"quem não sabe obedecer, jamais saberá mandar. Mas a obediência dentro de um terreiro de Umbanda não se faz mediante uma "cegueira" ou apenas no cumprir ordens.

Se faz no aprendizado, na troca de conhecimentos, no saber

 passado pelos Sacerdotes e pelos Guias. É a obediência e respeito à sabedoria, permitindo o questionamento inteligente para obter o conhecimento do que é feito, porque é feito, como é feito, quando é feito, por quem é feito, para que é feito.

A Hierarquia também observa o cumprimento das regras do terreiro.

Onde os médiuns não fazem o questionamento das mesmas de maneira leviana, pois não são de natureza do saber, mas da natureza da ordem, da disciplina, do respeito aos assistentes, do respeito aos outros médiuns, do respeito aos Guias e Orixás, e do respeito aos próprios Sacerdotes. As regras também ditam a limpeza, o comportamento, o asseio, o comportamento durante as sessões e nas giras, a importância da vestimenta limpa de trabalho, e o decoro da vestimenta profana.

A Hierarquia também deve ser observada pelos assistenciados no respeito e no trato aos Sacerdotes da casa de Umbanda. Assim como, também devem cumprir e respeitar as regras morais e comportamentais impostas pela casa, (no vestir, no falar, no comportamento, nas atitudes, no pensamento), para que haja um bom andamento dos trabalhos, na sua harmônizaçao e em sua tranqüilidade.

Este conjunto de coisas, na observância da importância da hierarquia e da própria ordem advinda dela, fazem a comunhão da união e preserva a integridade dos trabalhos realizados dentro de um terreiro de Umbanda.

DEUSES AFRICANOS – ORIXÁS Os orixás são deuses africanos que correspondem a pontos de força da Natureza e os seus arquétipos estão relacionados às manifestações dessas forças.

As características de cada Orixá os aproximam dos seres humanos, pois eles se manifestam através de emoções como nós.

Sentem raiva, ciúmes, amam em excesso, são passionais. Cada Orixá tem ainda seu sistema simbólico particular, composto de cores, comidas, cantigas, rezas, ambientes, espaços físicos e até horários.

Como resultado do sincretismo que se deu durante o período da escravidão, cada Orixá foi também associado a um santo católico, devido à imposição do catolicismo aos negros.

Para manterem seus deuses vivos, viram-se obrigados a disfarçá-los na roupagem dos santos católicos, aos quais cultuavam apenas aparentemente. Estes deuses da Natureza são divididos em 4 elementos – água, terra, fogo e ar.

Alguns estudiosos ainda vão mais longe e afirmam que são 400 o número de Orixás básicos divididos em 100 do Fogo, 100 da Terra, 100 do Ar e 100 da Água, enquanto que, na Astrologia, são 3 do Fogo, 3 da Terra, 3 do Ar e 3 da Água.

Porém os tipos mais conhecidos entre nós formam um grupo de 16 deuses.

Eles também estão associados à corrente energética de alguma força da natureza.

Assim, Iansã é a dona dos ventos, Oxum é a mãe da água doce, Xangô domina raios e trovões, e outras analogias.

Na Umbanda e no Candomblé se cultuam muitos outros orixás, desconhecidos por leigos, por serem menos populares do que Xangô, Iansã, Oxossi e outros, mas com um significado muito forte para os adeptos dos cultos afro-brasileiros.

Alguns são necessariamente cultuados, devido à ligação com trabalhos específicos que regem, para a saúde, morte, prosperidade e diversos assuntos que afligem o dia-a-dia das pessoas.

Estes deuses africanos são considerados intermediários entre os homens e Deus, e por possuírem emoções tão próximas dos seres humanos, conseguem reconhecer nossos caprichos, nossos amores, nossos desejos.

É muito comum, alguns dizerem que suas personalidades são consequências dos Orixás que regem suas cabeças, desenvolvendo características iguais às destes deuses africanos.

Apresentamos à seguir as descrições dos 16 Orixás mais cultuados no Brasil.

Lembramos que existem diversas correntes no Candomblé e na Umbanda, por essa razão as informações poderão ser diferentes de acordo com a tradição ou região.

O PANTEÃO DOS ORIXÁS AFRO-BRASILEIROS EXU, Senhor dos caminhos, Orixá mensageiro e vencedor de demandas.

Por estar mais próximo da realidade humana é considerado o Orixá das causas materiais.

Veste-se de vermelho e preto e seu elemento é o fogo. Seu dia é a Segunda-feira e sua saudação é “Laroiê !”. Seus filhos são pessoas críticas e originais, não ligam para opiniões alheias.

Adeptos da lei do menor esforço, preferem concentrar suas energias no lazer. De hábitos noturnos, tendem a ser egoistas e tornam-se tristes quando não se encaixam em determinados ambientes.

OGUM, é o Orixá guerreiro. Deus do ferro e da guerra. Seu domínio são as retas dos caminhos, as lutas e o trabalho. Veste-se de azul escuro, verde ou vermelho. Traz sempre sua espada pronta para o ataque. Seu dia é terça-feira e sua saudação é “Ogunhê !” Seus filhos, são pessoas com um apurado senso de honra e incapazes de perdoar uma ofensa.

São fisicamente muito resistentes, curiosos por natureza, possuem muita capacidade de concentração e perseguem seus objetivos com determinação.

OXOSSI, Orixá caçador, protetor das matas, dos animais da floresta e dos caçadores.

Veste-se de verde, azul turquesa e vermelho. Traz sempre o seu Ofá (arco e flexa). Seu dia é a Quinta-feira e sua saudação é “Okê Arô Oxossi !” Seus filhos, são pessoas muito exigentes no cumprimento das obrigações, de atitudes firmes e até um pouco duras.

Não têm “papas na língua” e costumam falar tudo o que pensam.

Dão muito valor aos acordos e não faltam com sua palavra. Com tendência à timidez, não gostam de demonstrar suas emoções

. OSSAIM, Orixá das ervas medicinais e das plantas em geral, presentes em todos os rituais de iniciação no Candomblé. É representado por um pássaro pousado num ramo e seu domínio é a mata virgem. Veste-se de verde e rosa.

Seu dia é Quinta-feira e sua saudação é “Ewé ô – Ewe assá !”.

Seus filhos, são pessoas com forte tendência à religiosidade, tolerantes e de bom coração. De personalidade instável, costumam controlar seus sentimentos e emoções.

Valorizam a liberdade e não se apegam aos bens materiais.


OBALUAIÊ, (ou OMOLU, em sua forma velha). O deus das pestes e das doenças de pele.

Por ser o deus da peste conhece a cura de todos os males.

Veste-se de branco e preto e usa um capuz depalha-da-costa que encobre todo o corpo.

Dança com o Xarará. Seu dia é segunda-feira e sua saudação é “Atotô !” Seus filhos, são pessoas que se preocupam demais com os outros, esquecendo de seus próprios interesses.

Podem até ter uma boa situação financeira, porém não se apegam aos bens materiais.

São inquietos e não apreciam a monotonia.

OXUMARÉ, Orixá da sorte, fartura e fertilidade. Protetor das mulheres grávidas.

Seu domínio são os poços e fontes da mata. Veste-se de verde e amarelo ou com as sete cores do arco-íris e é representado por uma serpente.

Seu dia é Quinta-feira e sua saudação é “Àrobô bô yi !”. Seus filhos são pessoas orgulhosas e exibicionistas. Periódicamente mudam tudo em sua vida:

casa, emprego, amigos, sempre buscando novidades. Costumam desenvolver o dom da vidência e possuem intuição aguçada, que normalmente lhes revelam os melhores caminhos.


EWÁ, Orixá das chuvas, rainha dos mistérios e da magia, jovem virgem que recebeu de Orunmilá o poder de ler os Búzios (o Oráculo de Ifá).

Comanda os astros e está ligada às mudanças e transformações das águas. Veste-se de vermelho e branco.

Seu dia é Sábado e sua saudação é “Ri-rò!”. Seus filhos são pessoas extremamente metódicas e racionais. Costumam traçar metas para tudo. Conservadoras, acabam sofrendo com o excesso de rotina que conseguem estabelecer em suas vidas.

XANGÔ, o Orixá da justiça, do trovão e da pedreira. Veste-se de vermelho e branco.

Usa uma coroa, e traz o Oxé (machado duplo) e o Xerê (instrumento musical)

Seu dia é Quarta-feira e sua saudação é “Kawó-Kabyesilé!”.

Seus filhos são pessoas fisicamente fortes, atrevidos e prepotentes.

Com um senso de justiça muito próprio, não suportam desaforos.

As vezes agem como se fossem os donos da verdade. Porém, quando a situação complica, sempre buscam um meio termo, para não sair perdendo OXUM, é a rainha dos rios e das cachoeiras (todas as águas doces), do ouro e do amor. Veste-se de amarelo, dourado, azul claro e rosa.

Traz em suas mãos o Abebê (espelho-leque) e uma espada se for guerreira. É a segunda esposa de Xangô.

Seu dia é Sábado e sua saudação é “Ora Ieiê Ô !”. Seus filhos são pessoas graciosas e elegantes, adoram jóias, perfumes e roupas caras.

Voluptuosas, sensuais, esbanjam charme e beleza. Possuidoras de muita força de vontade e um grande desejo de ascensão social.


IANSÃ, é a deusa guerreira, senhora dos ventos, das tempestades e dona dos raios.

É a dona dos eguns, por isso seus filhos são os mais indicados para a entrega de ebós.

É a mulher principal de Xangô. Veste-se de vermelho, marrom escuro, e branco.

Seu dia é Quarta-feira e sua saudação é “Eparrei Oiá !”. Seus filhos, são pessoas alegres, audaciosas, intrigantes, autoritárias e sensuais.

Adoram usar jóias e bijuterias.

Extrovertidas, francas e amantes da natureza. Ambiciosas e de temperamento forte.

São guerreiras e comunicativas.


LOGUN-EDÉ, filho de Oxum com Oxóssi. Seus domínios são os leitos de rios e mares.

Veste-se com uma pele de leopardo, leva em uma mão o espelho de Oxum e na outra as armas de Oxóssi. Suas cores são amarelo e azul.

É representado por um pavão ou um papagaio.

Seu dia é Quinta-feira e sua saudação é “Olu A Ô Ioriki !”. Seus filhos são pessoas bonitas, atraentes e sedutoras.

Carinhosos, amorosos e sensuais.

Orgulhosos e vaidosos.

Inconstantes, indecisos, frios e calculistas. Reservados e um tanto calados.

Ciumentos, solitários e discretos. OBÁ, uma das esposas de Xangô, Orixá do equilíbrio e da justiça. Seu domínio são as águas revoltas.

Veste-se de laranja e amarelo, portando espada e protegendo a orelha com um escudo.

Seu dia é Quarta-feira e sua saudação é “Obá xirê !”. Os filhos de Obá são pessoas pouco atraentes, desajeitadas e de temperamento forte. Agressivas e objetivas.

Aparentam ser mais velhas do que realmente são. Costumam ser bem sucedidas nos negócios e gostam de acumular bens.

IEMANJÁ, Orixá da harmonia em família, é considerada a Rainha dos mares e a mãe dos Orixás.

Veste-se de azul e branco ou verde claro, portando seu Abebê (espelho-leque)decorado com uma sereia ou uma concha.

Seu dia é Sábado e sua saudação é “Odô iyá !”

Seus filhos, são autoritários, persistentes, preocupados, responsáveis e decididos.

Amigos, protetores, faladores e não suportam a solidão. As mulheres, se comportam como super mães.

Quando a segurança dos filhos e da família está em jogo, são agressivos e até traiçoeiros.

NANÃ, é o Orixá feminino mais velho do Panteão. É a mãe de Oxumarê e Obaluaiê.

Em sua mão traz seu cetro o Ibiri.

Veste-se de lilás, branco e azul.

É a protetora dos doentes desenganados. Seu dia é Terça-feira e sua saudação é “Salubá !” Seus filhos são conservadores e apegados às convenções. Calmos, mas às vezes tornan-se agressivos e guerreiros.

As mães, são apegadas aos filhos e muitoprotetoras. Ciumentas e possessivas, exigem atenção e respeito. Não costumam ser muito alegres e não gostam de brincadeiras.


IBEJI, Orixás Gêmeos protetores das crianças e da família. Vestem-se de azul, rosa e verde.

São representados por dois bonecos gêmeos ou duas cabacinhas.

Seu dia é domingo e sua saudação é “Omi Beijada!” Embora possa ocorrer, são raros os filhos de Ibeji. Essa energia infantil, geralmente se manifesta com o orixá do iniciado.

Mesmo sendo adulto, quando em “estado de erê”, o iniciado torna-se brincalhão, irreverente, cheio de energia e aparenta ser mais jovem. Adoram festas, música e dança.


OXALÁ, é considerado o Pai de todos os orixás.

É o mais velho e o primeiro a ser criado.

É responsável pela criação do mundo e dos seres humanos.

É o Orixá dos inhames novos e da agricultura, que traz as chuvas e que fecunda os campos, Sua festa ligada ao início do ano agrícola costuma ser em agosto e setembro, e inclui a renovação da água do templo e a lavagem dos objetosde culto.

Está associado à justiça e ao equilíbrio.

É cultuado nas seguintes formas:

Oxalufã = Oxalá Velho e Oxaguiã = Oxalá Moço. OXALUFÃ é o Orixá da paz, veste-se de branco portando sempre seu apaxorô (cajado).

É representado por uma pomba branca. Seu dia é Sexta-feira e sua saudação é “Eepaá babá !”

. OXAGUIÃ é um Orixá valente e guerreiro, considerado filho de Oxalufã.

Também veste-se de branco, dança com muita energia carregando uma “mão de pilão”.

Seu dia é Sexta-feira e sua saudação é “Exê êêê ! Os filhos de Oxalufã (oxalá velho), em geral são pessoas calmas e dignas de confiança. Dotados de grande sabedoria, estão sempre buscando os significados de tudo o que ocorre ao seu redor.

Não cansam de estudar e buscar o conhecimento. Também são teimosos orgulhosos e inteligentes e com tendência à serem preguiçosos.

Os filhos de Oxaguiã (oxalá moço), são pessoas joviais e viris.

Ativos, guerreiros, alegres e generosos.

Não se deixam influenciar por opiniões alheias.

São organizados e metódicos em seus ofícios e projetos.

Trabalhadores incanssáveis e por essa razão, suscetíveis à crises de estresse.

Hierarquia dentro dos Terreiros de Umbanda

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Bater Cabeça - O médium da Casa, em respeito às firmezas dos Orixás, deita-se de ... A hierarquia na Umbanda é respeitadíssima por todos os participantes.

Fundamentação Doutrinária

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Fundamentação Doutrinária: Conceitos de Umbanda A Umbanda é uma ... Crença em orixás e santos chefiando falanges que formam a hierarquia espiritual. ... da casa ( Linhas doutrinárias ou Escolas Doutrinárias existentes na Umbanda).

Dicionário na Umbanda

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Cabeça Maior: Pessoa de alta hierarquia no templo. Cabeça de Legião: Exus ... Casa Limpa: Templo livre de más influências e de demandas. Cateretê ...

Altar na Umbanda

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Os filhos de santo da casa tem obrigação de saldar este altar antes de começar o ritual e no seu ... centropaijoaodeangola.com/hierarquia-na-umbanda.php.

seu Zé Pilintra

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O amigo Zé Pilintra Que nasceu lá no sertão. Enfrentou a Boêmia Com seresta e violão. Hoje na lei de Umbanda Acredito no Senhor Pois sou seu filho de fé

Maria Padilha.

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Maria Padilha é uma das principais entidades da umbanda e do candomblé traz ... todo o mal que estiver no meu corpo, no meu caminho e na minha casa.

Homenagem a tranca Rua das almas

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Na UMBANDA, Exu Tranca Ruas não é considerado como um Deus, mas como uma entidade ... e formar uma hierarquia para que todas as almas perdidas fossem transformadas em seu exército, ... Guardião das casas, das vilas, das pessoas.

Povo da Rua

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Na umbanda, quem incorpora nos médiuns, além dos caboclos, preto-velhos e ... falanges que formam a hierarquia espiritual, crença em guias mensageiros, ... Uma verdadeira casa de caridade é sempre reconhecida pela gratuidade dos ...




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É POIS É EXÚ DÁ CAMINHO É SÓ PEDIR COM FÉ A NOITE É LINDA NO CÉU BRILHA A LUA FAÇO UMA ORAÇÃO AO SEU TRANCA-RUAS HOMEM VALENTE, MEU PROTETOR REI DA ENCRUZILHADA É SEU MARABÔ O GALO CANTA DENTRO DA CALUNGA SAUDANDO A MAGIA DE SETE CATACUMBAS SUAS PALAVRAS SÃO VERDADEIRAS QUEM AVISA AMIGO É, DISSE SEU CAVEIRA É POIS É EXÚ DÁ CAMINHO É SÓ PEDIR COM FÉ AO LADO DELE SEI QUE ESTOU SEGURO NÃO TENHO NADA A TEMER, ELE É EXÚ VELUDO SE ESTOU EM PERIGO, ELE VEM AGIR SALVE O EXÚ MENINO, SALVE SEU TIRIRI MEUS INIMIGOS NÃO TIRAM MEU SOSSEGO TENHO O OMBRO AMIGO DO EXÚ MORCEGO E AS MANDINGAS QUE JOGARAM EM MIM QUEM CORTOU BRINCANDO FOI EXÚ MIRÍM PODE ACREDITAR EXÚ VAI LHE AJUDAR É SÓ PEDIR COM FÉ QUE A SUA VIDA VAI MUDAR

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